Tubes

C´est Boris Vian qui semble avoir inventé l´usage argotique du mot tube, pour désigner une chanson à succès. C´est-à-dire, le plus souvent. une chanson quelconque. qui ressemble à toutes les autres et qui chante volontiers sa banalité même. Or, ces mélodies, ces airs comme ça nous hantent, prolifèrent en nous comme des vers d ´oreilles. Jusqu´à devenir parfois la bande-son de notre vie, commémorant tel moment passé, tel vécu singulier. Comment penser cette conjonction paradoxale, propre sans doute aux tubes, entre le plus banal et le plus singulier´´ Comment le cliché musical qui circule jusqu´à l´usure peut-il être porteur de l´unique, d´un affect à nul autre pareil ? À ces questions, ce sont d´une part les tubes eux-mêmes qui répondent, si on sait leur prêter l´oreille : les histoires que racontent nombre d´entre eux (Je suis venu te dire que je m´en vais ou Parole, parole, parole, parmi tant d´autres qui habitent ces pages) parlent indirectement de leur propre pouvoir, des obsessions qu´ils suscitent. Mais, d´autre part, les tubes demandent aussi à être pensés, à être élevés à la dignité d´objets philosophiques. Aussi est-ce en lisant Kierkegaard, Kant, Marx, Freud ou Benjamin que l´on tente ici d´interpréter leurs rapports avec l´argent, ainsi que l´épreuve de la reprise dont ils nous font faire l´expérience. Enfin, pour les voir à l´?uvre dans leur manière unique d´articuler la psyché et le marché, il fallait se rendre au cinéma. De Fritz Lang à Alain Resnais, en passant par l´incontournable Hitchcock, les tubes apparaissent comme cette production inouïe du capitalisme avancé : un hymne intime à l´échange.