El mal radical

Auschwitz, Camboya, el terrorismo de Estado y los ataques terroristas; el siglo XX ha sido atravesado por el mal. Las imágenes del horror nunca antes habían sido tan ampliamente difundidas, y sin embargo hay una enorme disparidad entre la visibilidad del mal y nuestra capacidad de comprenderlo. Nos es más fácil “indignarnos, hablar de injusticia, de violación de los derechos humanos, de clasificar y condenar el mal, pero en momentos críticos como éste, hay poco pensamiento serio sobre el mal. Nuestras respuestas son débiles y utilizamos ese término para acallar el pensamiento y para demonizar lo que nos negamos a entender.” Bernstein se pregunta: ¿Qué podemos aprender sobre el mal de la tradición filosófica moderna? Su recorrido va desde Kant, que acuñó la expresión “mal radical,” hasta Hannah Arendt, que ya en 1945 planteó que el problema del mal será la cuestión fundamental de la vida intelectual de la Europa de posguerra.
Índice. Prefacio Introducción Parte I: Maldad, voluntad y libertad 1. El mal radical: Kant en guerra consigo mismo 2. Hegel: ¿La curación del Espíritu? 3. Schelling: La metafísica del mal Intermedio Parte II: La psicología moral del mal 4. Nietzsche: ¿Más allá del bien y del mal? 5. Freud: El mal no-erradicable y la ambivalencia Parte III: Después de Auschwitz Prólogo 6. Levinas: El mal y la tentación de la teodicea 7. Jonas: Una nueva ética de la responsabilidad 8. Arendt: El mal radical y la banalidad del mal Conclusión Índice de nombres