Aristote et la question du monde

L´oeuvre d´aristote fait la synthèse du courant de la pensée grecque dont l´influence domine toute l´histoire de la métaphysique. Ses choix continuent d´orienter la tradition philosophique ; il importe donc de les voir comme tels, dans ce qu´ils ont de décisif, mais aussi de problématique. Les plus importants se regroupent autour du concept de " monde ". Ce terme désigne soit l´ensemble de ce qui est présent en son arrangement ordonné, soit, de façon plus énigmatique, ce dans quoi nous sommes, ce à quoi nous venons en naissant - notre présence irréductible à tout autre dans le monde. Fascinée par le concept cosmologique de monde, la pensée grecque a le plus souvent enjambé son concept phénoménologique. L´oeuvre d´aristote témoigne ainsi du refoulement du second par le premier : la présence durable de l´univers devient le modèle de ce que signifie " être ". La façon dont nous " sommes " est alors masquée au profit d´un étant particulier, l´homme. A chaque fois, le caractère total de la présence le cède à un étant souverain : la sphère cosmique englobe l´univers, l´homme récapitule le vivant, la contemplation accomplit l´activité. Aristote laisse pourtant deviner aussi le concept phénoménologique de monde qui lui fournit son point de départ : la théologie de la pensée de la pensée, l´ontologie de l´acte et du mouvement, la psychologie de l´intellect agent transposent, mais évitent aussi bien l´expérience que nous faisons de notre être-dans-le-monde.