Le sens du possible

I l se trouve aujourd´hui des philosophes pour soutenir que la seule différence entre César. franchissant le Rubicon et César ne le franchissant pas, c´est le monde dans lequel ces événements se sont, en fait, l´un et l´autre produits. César a franchi le Rubicon dans ce monde, celui où nous sommes nous-mêmes, tandis que c´est dans un autre monde que César, ou l´une de ses répliques, ne l´a pas franchi. Nous appelons " réel " ce qui s´est passé dans ce monde et " possible " ce qui s´est passé dans un autre. Comment échapper à ces extravagances ? Comment maintenir la distance infranchissable qui sépare l´être du non-être ? En subordonnant l´ontologie du possible à son épistémologie. On découvre alors qu´une possibilité est une fiction qui nous est indispensable pour accéder à certains aspects du réel. On découvre qu´il existe une connaissance par les possibles, comme il existe une connaissance par l´expérience. On découvre que la pensée du possible est comme un sixième sens qui nous donne une prise cognitive plus ferme sur le réel.