La guerre des civilisations. La culture de la peur, II

Il n´y a pas de " guerre des civilisations " - du moins pas au sens où celle-ci devrait supposer, comme le pensait Samuel Huntington, un affrontement qui tiendrait à l´" essence " qu´on attribue à chacune d´elles au regard d´une compréhension toujours partielle et partiale, instrumentale et caricaturale de ce qu´on imagine les caractériser. Et pourtant, l´hypothèse d´une impossible coexistence entre des communautés se reconnaissant des " appartenances différentes " ne cesse de revenir sur le devant de la scène et se prête aux manipulations politiques les plus hasardeuses - comme l´est, en France par exemple, l´existence d´un " ministère de l´Identité nationale et de l´Immigration ". Il faut donc en reprendre la réfutation : il n´y a pas d´hostilité (d´essence) entre les civilisations, mais il y a la lutte nécessaire que chacune d´elles mène, en tant que processus, contre la vie pulsionnelle des individus qui se réclament de l´une ou l´autre d´entre elles. Et ce qui se produit alors, c´est la constitution diversifiée des surmoi, dont cette lutte fait son arme principale - et, partout dans le monde, la concurrence des forces politiques, idéologiques et religieuses qui en ont pris le contrôle pour exercer et conserver leur emprise sur la vie. C´est de ces forces que vient le danger, c´est elles qui doivent être contrées. Mais de quel poids pèsent les discours qui se contentent d´en appeler au " dialogue des civilisations " ? Suffit-il d´exiger que les différences soient " tolérées " pour endiguer la violence ? Et si tel n´est pas le cas, comment penser un au-delà de la tolérance ?