Contre-histoire de la philosophie 2. Le christianisme hédoniste.

Dans cette Contre Histoire de la philosophie, Michel Onfray se propose d´examiner en six volumes vingt-cinq siècles de philosophie oubliée. Les manuels, les histoires, les encyclopédies, les travaux universitaires, les programmes scolaires, les colloques, les éditions, les traductions évitent soigneusement cet immense continent de la philosophie. Voilà pourquoi nous ne connaissons de cette discipline que ses protagonistes les plus austères et les moins drôles. Pour quelles raisons ? Parce que l´histoire de la philosophie est écrite par les vainqueurs d´un combat qui, en gros, opposa idéalistes et matérialistes. Avec le christianisme, les premiers accèdent au pouvoir intellectuel pour vingt siècles. Dès lors, ils favorisent les penseurs qui travaillent dans leur sens et effacent consciencieusement toute trace de philosophie alternative. D´où une occultation des matérialistes, des cyniques, des cyrénaïques, des épicuriens, des gnostiques licencieux, des frères et soeurs du Libre Esprit, des libertins baroques, des ultras des Lumières, des utilitaristes anglo-saxons, des socialistes dionysiens, des nietzschéens de gauche et autres continents peuplés de furieux personnages. Cette Contre histoire en raconte l´aventure. Le point commun de tous ces individus ? Leur goût d´une sagesse praticable, d´un vocabulaire clair, d´un exposé limpide, d´une théorie à même de produire une vie philosophique. A la manière des sages antiques, tous tournent le dos au langage obscur, à la philosophie pour philosophes, aux discussions de spécialistes, aux sujets professionnels pour faire de la philosophie un art de vivre - de bien vivre, de mieux vivre. Ces six volumes ramassent sept années du travail effectué par Michel Onfray pour nourrir son séminaire de philosophie hédoniste à l´Université Populaire de Caen créée par ses soins en 2002.TABLES DES SIX VOLUMES DE LA CONTRE HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE Tome 2 : La constellation des hérétiques. De Simon le magicien à Marie de Gournay (I° ap. XVI° siècle). Simon. Basilide. Valentin. Carpocrate .Epiphane. Cérinthe. Marc. Nicolas. Amaury de Bène. Corneliz d´Anvers. Bentivenga de Gubbio. Walter de Hollande. Jean de Brno. Heilwige de Bratislava. Willem Van Hildervissen. Eloi de Pruynstick. Lorenzo Valla. Marsile Ficin. Erasme . Michel de Montaigne. Marie de Gournay.
1. Simon le magicien et "la grâce"
2. Basilide et "la débauche"
3. Valentin et "les semences d´élection"
4. Carpocrate et "l´amour"
5. Épiphane et "le désir impétueux"
6. Erinthe et "la satisfaction du ventre"
7. Marc et "les femmes élégantes"
8. Nicolas et "la vie sans retenue"
9. Amaury de Bène et "la sanctification de la vie courante"
10. Willem Cornelisz d´Anvers et "le péché contre nature"
11. Bentivenga de Gubbio et "l´occupation infâme"
12. Walter de Hollande et "la liberté suprême"
13. Jean de Brno et "le nihilisme intégral"
14. Heilwige de Bratislava et "l´esprit subtil"
15. Johannes Hartmann d´Amtmansett et ´la vraie béatitude"
16. Willem van Hilderwissem de Malines et "le plaisir du paradis"
17. Éloi de Pruystinck et "la manière épicurienne"
18. Quintin Thierry et "la liberté de la chair"
19. Lorenzo Valla et "la volupté"
20. Marsile Ficin et "les voluptés contemplatives"
21. Érasme et "le plaisir honnête"
22. Montaigne et "l´usage des plaisirs"