Les grecs ont-ils cru à leurs mythes?

L´objet réel de ce texte est de montrer que la question qu´il pose, en dernière instance, n´a pas de sens. C´est que la poser est implicitement se ranger dans la descendance de Fontenelle et des hommes du siècle des Lumières, confrontant les dits avec les faits. Mais, précisément, cette question-là n´a pas de sens pour un ancien, et, comme l´a montré Foucault, la vérité elle-même est historique. Autrement dit, l´idée de vérité a évolué. Paul Veyne compare volontiers la vérité d´un moment à un récipient ou, plus abstraitement ... Lire la suite , à un programme : c´est dans le cadre du programme que la question : est-ce vrai ? est-ce faux ? se pose. Quant au récipient-programme, il est lui-même le fait d´une création. Enfin, il ne serait pas juste de penser qu´en un même moment, tous ont le même programme de vérité, voire que chez un même sujet n´est mis en oeuvre qu´un programme (on peut ne pas croire au fantôme et néanmoins en avoir horriblement peur). Telle est l´arête intellectuelle de ce livre, donnée par approches successives au long d´une investigation sur les textes les plus divers : d´Aristote et Pausanias à Cicéron et Eusèbe.