L´ouverture du monde: lecture de Jan Patocka

L´intuition fondamentale de Patocka est que l´existence du sujet est de part en part mouvement, et c´est la signification de cette affirmation surprenante que l´auteur tente d´élaborer tout au long de son essai. Quels sont les résultats les plus décisifs de l´analyse ? En intégrant le mouvement de notre existence dans un procès plus général de phénoménalisation dont le sujet est d´abord le monde lui-même, on découvre deux niveaux de la manifestation qui renvoient eux-mêmes à deux sens de l´individuation. D´une manifestation primaire - manifestation qui n´est encore pour personne et prend la forme d´une délimitation des étants -, il faut distinguer, au titre de son prolongement, voire de son accomplissement, une manifestation destinée, c´est-à-dire subjective, qui présuppose une individuation neuve et unique, celle par laquelle nous advenons. C´est en ce point que la perspective cosmologique elle-même atteint sa propre limite pour autant que cette individuation ne peut procéder que d´un événement que rien n´annonce, d´une expulsion qui ne se prémédite pas dans le procès " physique " de manifestation. Cette scission entraîne comme une dérive dans la vie de la manifestation, de telle sorte que, par elle, le mouvement de venue du monde à la manifestation se tourne soudain vers son origine. Or, cette scission, qui nomme tout simplement le point d´émergence du sujet, affecte le procès de mondification mais ne peut en provenir et, à ce titre, elle projette la phénoménologie, mais aussi la cosmologie, à sa propre limite. Identifier cette limite revient à poser un regard neuf sur le statut de la phénoménologie, ainsi que sur le rapport qu´elle entretient avec la cosmologie et la métaphysique.