Les grecs, les arabes et nous

La peur des Arabes et de l´islam est entrée dans la science. On règle à présent ses comptes avec l´Islam en se disant sans "dette": "nous" serions donc supposés ne rien devoir, ou presque, au savoir arabomusulman. L´Occident est chrétien, proclame-t-on, et aussi pur que possible. Ce livre a plusieurs "affaires " récentes pour causes occasionnelles. Occasionnelles, parce que les auteurs, savants indignés par des contre-vérités trop massives ou trop symptomatiques, s´appuient sur ces débats pour remettre à plat le dossier de la transmission arabe du savoir grec vers l´Occident médiéval. Occasionnelles, parce que les différentes contributions cherchent à cerner la spécificité d´un moment, le nôtre, où c´est aussi dans le savoir que les Arabes sont désormais devenus gênants. Il est donc question ici des sciences et de la philosophie arabo-islamiques, des enjeux idéologiques liés à l´étude de la langue arabe, de ce que "latin " et " grec " veulent dire au Moyen Âge et à la Renaissance, de la place du judaïsme et de Byzance dans la transmission des savoirs vers l´Europe occidentale, du nouveau catholicisme de Benoît XVI, de l´idée de " civilisation " chez les historiens après Braudel, des nouveaux modes de validation des savoirs à l´époque d´Internet, ou de la manière dont on enseigne aujourd´hui l´histoire de l´Islam dans les lycées et collèges. Il est question dans ce livre des métamorphoses de l´islamophobie. Pour en venir à une vue plus juste, y compris historiquement, de ce que nous sommes : des Grecs, bien sûr, mais des Arabes aussi, entre autres.