Théorie du drone

Le drone est l´instrument d´une violence à distance, où l´on peut voir sans être vu, toucher sans être touché, ôter des vies sans jamais risquer la sienne. Cette forme de violence télécommandée, qui à la fois supprime le face-à-face et fait éclater la distance impose de repenser des concepts apparemment aussi évidents que ceux de combattant (qu´est-ce qu´un combattant sans combat ?) ou de zone de confit (où a lieu, une telle violence, écartelée entre des points si distants ?). Mais, plus radicalement, c´est la notion de " guerre " qui entre elle-même en crise : le drone est l´emblème de la " chasse à l´homme préventive ", forme de violence qui débouche, à mi-chemin entre guerre et police, sur des campagnes d´exécutions extrajudiciaires menées à l´échelle globale. Cette tentative d´éradication absolue de toute réciprocité dans l´exposition à la violence reconfgure non seulement la conduite matérielle de la violence armée, techniquement, tactiquement, mais aussi les principes traditionnels d´un ethos militaire officiellement fondé sur la bravoure et l´esprit de sacrifice.
Car le drone est aussi l´arme du lâche : celle de ceux qui ne s´exposent jamais. Cela n´empêche pourtant pas ses partisans de la proclamer être l´arme la plus éthique que l´humanité ait jamais connue. Opérer cette conversion morale, cette transmutation des valeurs est la tâche à laquelle s´attellent aujourd´hui des philosophes américains et israéliens qui oeuvrent dans le petit champ de l´éthique militarisée. Leur travail discursif est essentiel pour assurer l´acceptabilité sociale et politique de cette arme. Dans ces discours de légitimation, les " éléments de langage " de marchands d´armes et de porte-parole des forces armées se trouvent reconvertis, par un grossier processus d´alchimie discursive, en principes directeurs d´une philosophie éthique d´un nouveau genre - une " nécroéthique ", dont il est capital de faire la critique.