Le sens de la philosophie

La philosophie n´a pas en vue l´utilité ou le bonheur, mais la seule vérité. Le sceptique lui-même philosophe sous l´idée de vérité, car, quoi qu´il dise, il ne peut que dire ce qui lui semble vrai. Dès lors qu´il n´y a pas de démonstration en métaphysique, le scepticisme métaphysique est le lot commun de tous les philosophes aujourd´hui. Cela signifie qu´il convient de philosopher en première personne, à l´exemple de Montaigne. Marcel Conche, donc, ne fait que dire ce qui lui semble. Il pose, avec Montaigne (cf. p. 27), la « question de l´être » - question que Descartes a ignorée. Concluant au nihilisme ontologique, il substitue à la notion d´« être » la notion pyrrhonienne d´« apparence » (il y a... des apparences). Mais il refuse le nihilisme pratique (axiologique), qu´il s´agisse d´éthique (laquelle répond à la question : « à quoi bon la vie ? »), de morale (qui concerne ce que l´on doit à autrui) ou d´esthétique. Toutefois, le questionnement sceptique, à la différence du dogmatique, ne connaît pas l´arrêt. La philosophie n´a donc pas d´aboutissement en elle-même. Mais elle mène à l´au-delà d´elle-même et, à l´exemple de Socrate, à rendre les armes à la sagesse de l´amour.