Spectres de Marx

" Un spectre hante l´Europe - le spectre du communisme. " Spectre fut donc le premier nom, à l´ouverture du Manifeste du parti communiste. Dès qu´on y prête attention, on ne peut plus compter les fantômes, esprits, revenants qui peuplent le texte de Marx. Mais à compter avec eux, pourquoi ne pas interroger aujourd´hui une spectropoétique que Marx aurait laissée envahir son discours ? Spectres de Marx commence par la critique d´un nouveau dogmatisme, c´est-à-dire d´une intolérance : " Tout le monde le sait, sachez-le, le marxisme est mort. Marx aussi, n´en doutons plus ". Un " ordre du monde " tente de stabiliser hégémonie fragile dans l´évidence d´un " acte de décès ". Le discours maniaque qui domine alors a la forme jubilatoire et obscène que Freud attribue à une phase triomphante dans le travail du deuil. (Refrain de l´incantation : " le cadavre se décompose en lieu sûr, qu´il ne revienne plus, vive le capital, vive le marché, survive le libéralisme économique ! "). Exorcisme et conjuration. Une dénégation tente de neutraliser la nécessité spectrale, mais aussi l´avenir d´" un " " esprit " du marxisme. " Un " " esprit " : l´hypothèse de cet essai, c´est qu´il y en a plus d´un. La responsabilité finie de l´héritier est vouée au crible. Elle réaffirme un possible et non l´autre. Comment ce discernement critique se rapporte-t-il à l´exigence hypercritique - ou plutôt déconstructive - de la responsabilité. Distinguant entre la justice et le droit, croisant les thèmes de l´héritage et du messianisme, Spectres de Marx est surtout le gage - ou le pari intempestif -d´une prise de position ici, maintenant, demain. Sa portée s´inscrit, en abrégé, à l´angle de quelques intersections : 1. la conspiration des forces dans une dénégation assourdissante - la " mort de Marx " ; 2. l´espace géo-politique dans lequel résonne cette clameur ; 3. une " graphique " de la spectralité (irréductible à l´ontologie -dialectique de l´absence, de la présence ou de la puissance -, elle se mesure à cette nouvelle donne, et d´abord à ce que la télé-technoscience des " médias " ou la production du " synthétique ", du " prothétique " et du " virtuel " transforme plus vite que jamais, dans la structure du vivant ou de l´événement, comme dans la chose publique, l´espace de la représentation politique de l´État) ; 4. l´articulation d´une " spectrographie " avec la chaîne d´un discours déconstructif (sur le spectre en général, la différence, la trace, l´itérabilité, etc.) mais aussi avec ce que Marx en esquisse. Et qu´il n´en esquive pas moins : " en même temps ", " à la fois ".
Table des matières

Injonctions de Marx
Conjurer - la marxisme
Usures (tableau d´un monde sans âge)
Au nom de la révolution, la double barricade (impure " impure impure histoire de fantômes ")
Apparition de l´inapparent : l´ " escamotage " phénoménologique