La Masora magna del Códice de profetas de El Cairo

La exacta transmisión del texto bíblico consonántico es conocida por el nombre de Masorah (=tradición), término técnico con el que se designa además el conjunto de datos obtenidos como resultado de la minuciosa labor de registro llevada a cabo primero por los soferim y luego por los masoretas: número de palabras de un libro bíblico, número de versículos, número de letras, indicación de palabras o letras que dividen exactamente un libro o conjunto de libros, como el Pentateuco, en dos mitades iguales, indicación de palabras que sólo aparecen una vez en un libro, conjunto de ellos o en toda la Biblia, indicación del número de veces que una palabra aparece escrita de una manera determinada y otro sinnúmero de detalles particulares del texto que sería excesivo consignar aquí. Todo este cómputo, todos estos registros constituyen una pauta que tiende a impedir los errores en la reproducción manuscrita de la Escritura, y cuyos detalles y minucias son sagrados para el judaísmo. Las susodichas noticias masoréticas recogidas en manuscritos de la Biblia, aunque no todos ellos las llevan, se dividen en Masora Parva, Masora Magna y Masora Finalis. La Masora Parva va consignada en los márgenes laterales de las columnas del texto bíblico y se limita, casi exclusivamente, a la indicación numérica de los casos en que aparece una determinada palabra, frase o particularidad textual. La Masora Magna va en los márgenes inferior y superior del folio y desarrolla explícitamente las noticias de la Parva, consignando más o menos por extenso el pasaje en cuyo contexto aparecen las palabras o frases computadas por aquélla. Tanto la Masora Parva como la Magna se sitúan más o menos en las proximidades de las palabras objeto de sus observaciones. En cambio, la Masora Finalis es la ordenación alfabética de todo el material masorético, generalmente al final del códice o de un grupo de libros bíblicos.