L´un pour l´autre: Levinas et la signification

De manière ou d´autre, l´être est toujours dit et ce dit ne va pas sans un dire qui est proposition faite à autrui, exposition de l´un à l´autre, l´un-pour-l´autre où prend corps la structure formelle du signe. Dès lors que la signification trouve sa concrétisation par excellence dans mon rapport à autrui comme visage portant la trace de l´infini, l´être lui-même en reçoit-il son sens et peut-il être compris depuis l´autrement qu´être? Et si cette analyse du sens relève de ce que Levinas nomme l´intrigue de l´infini, ne permet-elle pas encore d´entendre le mot "Dieu" indépendamment de toute ontologie comme de toute théologie.