L´histoire à contretemps : le temps historique chez Walter Benjam

Plutôt qu´un commentaire de la philosophie benjaminienne de l´histoire, cet essai est une réflexion, à la manière de Benjamin, sur l´histoire et les temps présents : quel sens y a-t-il à penser une histoire ou des événements messianiques ?
L´histoire et la philosophie de l´histoire sont aujourd´hui à l´arrêt. Si l´«histoire du monde» ne peut plus être le «tribunal du monde» (Hegel), il ne s´ensuit pas qu´un tribunal mondial (éthique, politique ou juridique) doive juger l´histoire. L´histoire n´est pas finie : elle n´est ni terminée ni dépassée (par le droit, la loi, l´humanité, etc.) ; elle est, en revanche, comme arrêtée. La justice que chaque génération attend de l´histoire est soustraite et exclue de l´histoire : elle est exceptionnelle. Une exception ne confirme ni n´infirme une règle, elle la suspend, et l´arrête : elle la prend sur le fait, la met en défaut et, dans la faille entr´aperçue de la règle (ou du droit), elle fait luire non une autre règle, mais l´autre de la règle (ou l´autre du droit) : la justice.
De telles exceptions sont messianiques : elles prennent l´histoire à rebrousse - poil, à contretemps, et, d´un seul souffle, elles interviennent juste à temps.