Comprendre Spinoza

Spinoza, philosophe à part? Ou plutôt philosophie qui refuse de se mettre à l´écart de la réalité, de la force d´être de toute chose, qu´il faut regarder en face et évaluer? Par-delà sa singularité biographique, son inscription " scandaleuse " de juif en rupture de ban dans le panorama culturel d´une Europe chrétienne, vivant tant bien que mal le passage du Dieu d´Abraham au Dieu des philosophes, avant de se confronter à cette mort de Dieu qu´annoncera Nietzsche, Spinoza développe un système qui met radicalement hors jeu superstitions et illusions, et coupe toute voie de fuite vers les " arrière-mondes ". Une telle fiction se nourrit en effet de la croyance en la pauvreté ontologique et l´imperfection des choses finies. Spinoza reste unique dans sa démonstration de l´appartenance pleine, entière et sans à-côté des choses à la réalité. Son interrogation rationnelle de la finitude et de la puissance le conduit à reconnaître que la détermination finie est également infinie, parce qu´elle exprime la puissance de l´infini, immanente en toutes choses. Il est sans objet de séparer ou d´opposer la puissance infinie de Dieu et la puissance singulière de telle chose naturelle, et tout est à rebâtir à partir de ce constat : l´éthique de Spinoza se réalise comme un rationalisme conquérant, une connaissance des choses singulières et une invention existentielle de ce qui augmente la puissance d´agir de l´individu. Le présent livre a le double mérite d´offrir une introduction très pertinente et pédagogique à la pensée spinoziste dans toutes ses dimensions et d´affirmer sa tension propre: pour autant que l´infini forme la condition et l´horizon d´une affirmation ontologique de la puissance humaine d´agir et de produire; à quels cheminements restons-nous conviés?