L´événement et le temps

Le temps doit-il être pensé comme une détermination fondamentale du sujet ? La philosophie contemporaine de Kant à Heidegger en passant par Bergson et Husserl n´hésite pas à le soutenir. Le temps n´est pas d´abord dans les choses mais il provient plus originairement des actes, des attitudes ou des comportements par lesquels un sujet ou éventuellement un Dasein s´attend ou se souvient, anticipe le futur ou décide de lui-même, c´est-à-dire temporalise les différents temps. Cette thèse est discutée et analysée dans cet ouvrage. Quelle compréhension du temps au cours de la métaphysique a rendu possible sa subjectivation ? N´est-ce pas d ´abord une certaine saisie du phénomène temporel comme phénomène intra-temporel ? Et cette interprétation dont il devient possible de retracer la genèse à la lumière des analyses de Platon, Aristote et Augustin ne prescrit-elle pas son cadre conceptuel à la métaphysique elle-même ? Mais si la temporalité n´est pas pensable à l´aune de la subjectivité métaphysique, ne peut-on changer de fil conducteur ? C´est en ce point que cet ouvrage rejoint le précédent, L´événement et le monde, celui d une´herméneutique événementiale de l´humain, dont il constitue à la fois l´approfondissement et l´achèvement.