Du prophète au savant : l´horizon du savoir chez Maïmonide

A partir d´une lecture du Guide des perplexes de Maïmonide, rabbin, philosophe et médecin (1135-1138-1204), l´auteur analyse la figure du savant et son rôle, dans le temps de l´Exil et de la perte de la prophétie, depuis la chute du Second Temple. La vocation du savant est interrogée à travers la question de la perplexité qui parcourt le traité. Celle-ci n´est pas un égarement mais, en raison des contradictions qu´elle engendre chez le savant, nourrissant sa révolte, elle représente également l´impulsion initiale préparant le savant à restaurer la science profonde de la Loi, c´est-à-dire à refonder la religion grâce à la philosophie pour revivifier cette science ancienne que Maïmonide juge perdue. Par l´étude du mode de restauration de cette science, ce sont les " lumières " proprement maïmonidiennes qu´il s´agit de dessiner. Cette restauration, par le Guide des perplexes, est-elle réservée à une élite ou sa fonction est-elle également sociale, celle de l´enseignement des masses par cette élite ? De même, est interrogée, en creux, la temporalité de l´accomplissement de la Loi. Cette dernière ne serait pas linéaire mais parcourue de suspens, d´oublis et de pertes, et ce serait à travers ces stations irrégulières que le savant-perplexe aurait à trouver sa voie. Si ce projet de restauration est ouvertement philosophique et intellectuel, cette étude vise à montrer qu´il est également social et politique à travers la vocation du savant à endosser le rôle de guide des communautés, figure charnière entre le prophète absent et le roi-messie dont la venue semble repoussée sur le fond d´un horizon infini.